もう何年も前のことなのだけど、
重症児やダウン症児、自閉症児の母親が６人ほど集まった時に、
たまたま「選別的中絶」の話になり、
重症児やダウン症児、自閉症児の母親が６人ほど集まった時に、
たまたま「選別的中絶」の話になり、
あれやこれや勝手なことを言い合っているうちに、ふと思いついて
自分でも答えが出せないまま転がし続けている質問を投げかけてみたことがあった。
自分でも答えが出せないまま転がし続けている質問を投げかけてみたことがあった。
「お腹の子どもに障害があると分かって
産もうかどうしようかと悩んでいる若いお母さんから相談を受けたとしたら、どう答える？」
産もうかどうしようかと悩んでいる若いお母さんから相談を受けたとしたら、どう答える？」
同じ立場の、気心が知れた人間だけしかいなかったその場で、
急にみんなが珍しく寡黙になった後にポツリ、ポツリと言葉になっていったのは、
急にみんなが珍しく寡黙になった後にポツリ、ポツリと言葉になっていったのは、
子どもが生まれてから今までたどってきた道筋を振り返ったら、
簡単に「産んだら？」なんて自分には言えない。
でも、今、子どもに障害があるから私たち親子は不幸かと問われたら、そうでもない。
むしろ、それなりに幸せだと思う。
だから、「堕したら？」とは言いたくない。
簡単に「産んだら？」なんて自分には言えない。
でも、今、子どもに障害があるから私たち親子は不幸かと問われたら、そうでもない。
むしろ、それなりに幸せだと思う。
だから、「堕したら？」とは言いたくない。
その時の会話から１０年近くが経ち、子どもたちは既に成人して、
親の老いや親亡き後が気になり始めている中で
「それなりに幸せだと思う」という部分については、
またそれぞれに微妙なニュアンスを帯びてきているに違いないのだけれども、
親の老いや親亡き後が気になり始めている中で
「それなりに幸せだと思う」という部分については、
またそれぞれに微妙なニュアンスを帯びてきているに違いないのだけれども、
去年の初めからアシュリー事件を追いかけながら、
私はこれと同じ問いを様々な形でずっと自分に問い続けていて
正直なところ、まだ同じ割り切れなさの中で答えなど出せないでいるのは、
私はこれと同じ問いを様々な形でずっと自分に問い続けていて
正直なところ、まだ同じ割り切れなさの中で答えなど出せないでいるのは、
“Ashley療法”は絶対に間違っていると頭でも本能でも考え感じる反面で、
ずっと子どものままでいてほしいという願望は自分の中にもあったし、
体が小さければ、まだまだいろんな体験をさせてやれるのに、という思いは
見果てぬ夢や日々の悔い・無念として今でも私自身の中にもあるから。
ずっと子どものままでいてほしいという願望は自分の中にもあったし、
体が小さければ、まだまだいろんな体験をさせてやれるのに、という思いは
見果てぬ夢や日々の悔い・無念として今でも私自身の中にもあるから。
でも
Ashleyに行ったホルモン大量投与による身長抑制、子宮と乳房芽の切除について
「ぜんぜん難しい決断ではなかった」と繰り返すAshleyの父親や
Diekema医師の常に「どうせ……」をベースにした正当化や
トランスヒューマニストらの「もっと健康に、もっと頭が良く」という掛け声に、
障害者への新たな種類の差別が芽吹く気配や、
Ashleyに行ったホルモン大量投与による身長抑制、子宮と乳房芽の切除について
「ぜんぜん難しい決断ではなかった」と繰り返すAshleyの父親や
Diekema医師の常に「どうせ……」をベースにした正当化や
トランスヒューマニストらの「もっと健康に、もっと頭が良く」という掛け声に、
障害者への新たな種類の差別が芽吹く気配や、
英国産婦人科学会や議会での障害児は生まれないように、生まれても殺そうとの提言や
出生前診断でダウン症と分かった胎児の９割が中絶されているという事実や
米国テキサス州などの無益な治療法に
「障害」という抽象的な言葉だけで線を引いて、
ここから先は悩まずに切り捨ててもいい人間だと決めていこうとする意図を感じるにつけ、
出生前診断でダウン症と分かった胎児の９割が中絶されているという事実や
米国テキサス州などの無益な治療法に
「障害」という抽象的な言葉だけで線を引いて、
ここから先は悩まずに切り捨ててもいい人間だと決めていこうとする意図を感じるにつけ、
とても強く思うのは、
私たちの中にある、相反する気持ちの間で揺れ動く「割り切れなさ」こそが、実は
人が人として生きて互いに関わる中で一番大切なもののあり場所ではないのか、ということ。
人が人として生きて互いに関わる中で一番大切なもののあり場所ではないのか、ということ。
私たちが子どもの障害を巡って自分の中の相反する気持ちの間で葛藤したり、
子どもの障害の受容を何度もやり直したりしているのは、
もともと生きていくということがそれ以外にはやりようがないからで、
子どもの障害の受容を何度もやり直したりしているのは、
もともと生きていくということがそれ以外にはやりようがないからで、
子どもが自分にとってかけがえがないから、そうしているというよりも
実は、そういうふうに生きてきたことが
子どもと自分をお互いにかけがえのない存在として結び付けているのかもしれず、
実は、そういうふうに生きてきたことが
子どもと自分をお互いにかけがえのない存在として結び付けているのかもしれず、
それは障害のある子どもと親の関係だけではなくて
なんにせよ人生の一回性の当事者であるということが、きっと
相反する利益や気持ちの間でどろどろと葛藤しながら、
ぎりぎりのところで折り合いを見出していく以外にやりようがないからなのだろうし、
なんにせよ人生の一回性の当事者であるということが、きっと
相反する利益や気持ちの間でどろどろと葛藤しながら、
ぎりぎりのところで折り合いを見出していく以外にやりようがないからなのだろうし、
だからこそ大事なのは選択し決断した内容よりも、むしろ
その「どろどろ」や「ぎりぎり」の方なんじゃないだろうか。
その「どろどろ」や「ぎりぎり」の方なんじゃないだろうか。
人生の中で何かを変えたり、人との関係で大きな意味を持ったりするのも、
選択や決断の内容そのものではなくて、むしろ
そこに至る過程やそこに注いだ想いやエネルギーだったりするんじゃないだろうか。
選択や決断の内容そのものではなくて、むしろ
そこに至る過程やそこに注いだ想いやエネルギーだったりするんじゃないだろうか。
そんなのは本来、障害があるとかないということとは無関係な
誰にとっても生きるというのはそういうことだという話のはずなのに、
そこに「障害」という、たった一つの抽象的な言葉でもって簡単に線を引いて
ここから先は悩まなくてもいいことなのだと決めるのは、
そこに大きなゴマカシが潜んでいるのを感じるし、
それは、人としてとても大切なことを手放せとそそのかしていることのような気がする。
誰にとっても生きるというのはそういうことだという話のはずなのに、
そこに「障害」という、たった一つの抽象的な言葉でもって簡単に線を引いて
ここから先は悩まなくてもいいことなのだと決めるのは、
そこに大きなゴマカシが潜んでいるのを感じるし、
それは、人としてとても大切なことを手放せとそそのかしていることのような気がする。
そそのかしている人たち自身は既にそれを手放してしまったから言えることなのだから、
そういう人たちが今の世界に急速に広げていこうとしている
「どろどろ」も「ぎりぎり」もない、きっぱりした線引きは
ただ障害のある人たちを切り捨てていくというだけに留まらず、
世の中の価値観そのものを変え、世の中のあり方を根本から造り替えていくように思えて
私にはとても恐ろしい。
「どろどろ」も「ぎりぎり」もない、きっぱりした線引きは
ただ障害のある人たちを切り捨てていくというだけに留まらず、
世の中の価値観そのものを変え、世の中のあり方を根本から造り替えていくように思えて
私にはとても恐ろしい。
2008.05.14 / Top↑
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